▲于鶴詠 濟(jì)南市京劇院原書記、院長(zhǎng)，山東省舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

縱觀十幾年來中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師的舞臺(tái)實(shí)踐作品，無論是中國(guó)藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)參展演、獲獎(jiǎng)劇目，還是國(guó)家藝術(shù)基金資助劇目，中國(guó)舞美設(shè)計(jì)師在這眾多的劇目中起到了不可低估的作用。

細(xì)品一下這些劇目作品，舞臺(tái)美術(shù)的視覺造型、語匯及藝術(shù)表現(xiàn)手法，無不凝聚著對(duì)東方審美精神的探索，無不浸透著中國(guó)傳統(tǒng)審美精神的滋養(yǎng)。中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師用作品踐行著“守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章”從單一走向多元從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

一、中國(guó)傳統(tǒng)審美精神

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意境之美

中國(guó)傳統(tǒng)審美精神強(qiáng)調(diào)意境之美。在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中注重表現(xiàn)內(nèi)在的情感和思想，追求形式之外的意義，這種審美精神反映在舞美設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們要更注重表現(xiàn)人物的情感和內(nèi)心的變化，以及強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)藝術(shù)與觀眾之間的情感共鳴。

2

自然之美

中國(guó)傳統(tǒng)的審美精神還強(qiáng)調(diào)自然之美。在中國(guó)的傳統(tǒng)園林、山水畫中，自然元素如山、水、樹木等被視為重要的表現(xiàn)對(duì)象，這種審美精神在舞美設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為自然元素的運(yùn)用，以及對(duì)自然和人文景觀的再現(xiàn)和再創(chuàng)造。

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虛實(shí)相生之美

中國(guó)傳統(tǒng)審美精神還強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生之美。在中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇中，通過演員表演和舞臺(tái)調(diào)度創(chuàng)造出一種虛實(shí)結(jié)合的審美體驗(yàn)，這種審美體驗(yàn)在舞美設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為空間和光影的運(yùn)用，創(chuàng)造出一種既真實(shí)又虛幻的舞臺(tái)效果。

二、傳統(tǒng)審美精神在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中的意義和重要性

傳統(tǒng)審美精神在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中有非常重要的意義和重要性，以下是其中的一些。

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傳承和弘揚(yáng)中華文化

傳統(tǒng)審美精神是中華文化的重要組成部分，它代表了中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精髓。在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)舞美精神，可以傳承和弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

2

豐富舞臺(tái)表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)審美精神具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力，它可以為現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)提供豐富的靈感和創(chuàng)意。通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化精神，可以創(chuàng)造出更加具有中國(guó)特色和文化內(nèi)涵的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，讓觀眾在視覺、聽覺等方面享受到更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

3

增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)感染力

傳統(tǒng)審美精神注重情感表達(dá)和意境表現(xiàn)，它可以為現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)增強(qiáng)藝術(shù)感染力。通過運(yùn)用傳統(tǒng)審美精神，可以更好地表現(xiàn)出劇情的情感內(nèi)涵和人物形象的性格特點(diǎn)，讓觀眾更加深入地理解和感受劇情和角色的魅力。

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促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展

傳統(tǒng)審美精神是一種藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的源泉，它可以為現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)提供新的思路和創(chuàng)意。通過運(yùn)用傳統(tǒng)審美精神，可以促進(jìn)藝術(shù)和創(chuàng)新的發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。

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提升舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)

傳統(tǒng)審美精神追求和諧、平衡、自然等美學(xué)理念，這些理念在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中同樣具有非常重要的意義。通過運(yùn)用傳統(tǒng)審美精神，可以提升舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)，讓舞臺(tái)表現(xiàn)的更加完美、精致，具有藝術(shù)性和觀賞性。

傳統(tǒng)審美精神在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中具有非常重要的意義和重要性，它可以為現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)提供靈感、創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，提升舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)更好地感受到中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。

三、現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)審美精神的關(guān)聯(lián)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅記錄著中華民族和文化發(fā)生演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每一個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著人們行為方式和思想方式。中國(guó)現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)要走出自己的路，必須要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上。

現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們走進(jìn)劇場(chǎng)觀看劇目演出也更加注重舞美設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和文化品味。

為了適應(yīng)多樣化、個(gè)性化的發(fā)展，舞美設(shè)計(jì)師必須把具有傳統(tǒng)特色的審美追求同舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成具有民族個(gè)性的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)下舞美設(shè)計(jì)全球化是一種趨勢(shì)，但舞美設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格和人文特色在多元化發(fā)展中卻隨之增強(qiáng)。他們更加強(qiáng)烈的意識(shí)到弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的重要性，在風(fēng)格上回歸傳統(tǒng)審美精神。

這種傳統(tǒng)審美精神在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)上的回歸，最終應(yīng)升華為中國(guó)文化的藝術(shù)精神的繼承，以我與房岷十年前設(shè)計(jì)的京劇《項(xiàng)羽》為例。

▲京劇《項(xiàng)羽》

京劇《項(xiàng)羽》主創(chuàng)人員

編�。涸� 之

導(dǎo)演：張 平

作曲 唱腔設(shè)計(jì)：朱紹玉

舞美設(shè)計(jì)：于鶴詠、房岷

燈光設(shè)計(jì)：劉建中、李琦

服裝設(shè)計(jì)：藍(lán)玲、張穎

主演：孟廣祿

京劇《項(xiàng)羽》是編�。ㄔ佒┩跤孪壬谑嚬�(jié)期間為濟(jì)南市京劇院創(chuàng)作的作品。他筆下的京劇項(xiàng)羽“機(jī)杼自處，大道直行”。他以極簡(jiǎn)省洗練的筆觸，著重寫出了項(xiàng)羽與劉邦、項(xiàng)羽與范增、項(xiàng)羽與韓信、項(xiàng)羽與虞姬等人的人物關(guān)系史，歷史情境中的人物關(guān)系與劇情境人物關(guān)系高度契合，橫向交集且縱向推進(jìn)，從而差不多構(gòu)成了這一歷史原型創(chuàng)化藝術(shù)形象的人物編年史。通過其粗放簡(jiǎn)約的史詩筆致，讓人們看到了一個(gè)似曾相識(shí)，又超乎其中的別樣而本真的項(xiàng)羽形象，主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是在濃烈的歷史氣韻中凸顯出項(xiàng)羽的人格魅力；二是在復(fù)雜的人物關(guān)系中凸顯出項(xiàng)羽的人格張力；三是在原型的人格內(nèi)核中顯發(fā)出了項(xiàng)羽形象的人格深度。

31載春秋寫，能否邁步從頭越，傲立雪中真如鐵，生生死死一人杰。這就是西楚霸王項(xiàng)羽，一曲悲歌穿越歷史的時(shí)空，至今回響……一闋絕唱千百年延綿不絕至今回蕩……滿可以東山再起的老天荒，滿可以馳騁沙場(chǎng)，進(jìn)退有據(jù)，滿可以放下身段圖遠(yuǎn)謀，然而項(xiàng)羽不愿低下他高貴的頭顱，但唯其如此，才能向死而生，成就了他非凡的一生。

▲京劇《項(xiàng)羽》

舞美設(shè)計(jì)是對(duì)劇本內(nèi)涵的視覺傳遞的一種延伸和解讀，是對(duì)表演主題深入挖掘，是用典型形象的視覺語言呈現(xiàn)更深層次的文化和藝術(shù)價(jià)值。該劇舞美設(shè)計(jì)就是在遵循傳統(tǒng)審美精神，從劇中的藝術(shù)風(fēng)格及文本的內(nèi)涵出發(fā)，從當(dāng)代大眾審美情趣出發(fā)，從傳統(tǒng)文化元素中尋找舞臺(tái)形象符號(hào)。

先秦時(shí)期，“鼎”是立國(guó)之重器，是政權(quán)的象征。“鼎”是最能代表貴族精神的視覺形象，而鼎上的紋飾以饕餮紋最為著名。饕餮是一種傳說中的神秘怪獸，性好食，這怪獸沒有身體，只有一張大嘴，十分貪吃，最后把自己都蠶食掉。銅器饕餮這樣的視覺形象是對(duì)項(xiàng)羽代表他那個(gè)貴族階層的最好詮釋，高傲、華麗、有氣節(jié)而貪婪迂腐，不計(jì)后果。設(shè)計(jì)中我們將饕餮紋樣放大浮雕視覺造型，作為該劇獨(dú)特的隱喻形象放在守舊位置反襯，該劇之“精神”創(chuàng)造舞臺(tái)空間、創(chuàng)立舞美風(fēng)格。

▲京劇《項(xiàng)羽》

同時(shí)，以黑紅相間的漢代漆器紋樣作為舞臺(tái)時(shí)空點(diǎn)綴，與青銅紋樣造成強(qiáng)烈的視覺反差，使整個(gè)舞臺(tái)形象始終處于青銅與漆器的對(duì)抗中，選用幾塊兒鋸齒狀的黑色景片將其守舊（青銅器饕餮紋樣），根據(jù)不同的舞臺(tái)時(shí)空進(jìn)行遮擋和切割。流動(dòng)的自由空間慢慢和凝固的舞臺(tái)假定性的實(shí)景造物相融合，寫意與具象的空間融合造成似墻非墻似帳非帳的視覺景觀效果。前區(qū)則以器漆紋樣，由傳統(tǒng)戲曲“一桌二椅”演變而來的不同形狀的景片、簡(jiǎn)單的道具和支點(diǎn)組合，保留了傳統(tǒng)舞臺(tái)的簡(jiǎn)約空靈，使演員表演自由流暢。

▲京劇《項(xiàng)羽》

將劇本所要傳達(dá)的精神層面的信息通過特定的視覺語匯呈現(xiàn)給觀眾，從而提升了劇本的觀賞性和視覺沖擊力。尾聲，項(xiàng)羽伴隨著悲壯的聲腔音樂在升降臺(tái)上拔劍自刎，背景浮雕饕餮紋樣反襯裝置局部轟然炸裂，象征著貴族精神的崩塌。該劇的燈光設(shè)計(jì)劉建中老師在表現(xiàn)劇中時(shí)空、人物內(nèi)心、舞臺(tái)空間等方面給予了該劇藝術(shù)整體性把握，用他的光語為觀眾傳遞了獨(dú)特的寓意氛圍，深邃的意境形象，強(qiáng)化了演員的心理變化和人物個(gè)性塑造，凸顯了舞臺(tái)視覺形象的藝術(shù)效果，融合舞臺(tái)服裝、音樂的色彩，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入故事情節(jié)，強(qiáng)化了觀眾對(duì)劇情的理解和更深的領(lǐng)悟。該劇的設(shè)計(jì)既保留了傳統(tǒng)的審美精神功能，虛實(shí)相間，若隱若現(xiàn)，似與不似之間的美學(xué)原理。又以視覺意味隱喻，揭示了當(dāng)代舞美設(shè)計(jì)的象征與隱喻，提升了劇本的時(shí)空規(guī)定，又與劇本內(nèi)容高度的一致。這部作品的設(shè)計(jì)使我感悟到傳統(tǒng)文化的神韻、魅力，這就是中華民族特有的傳統(tǒng)文化精神，這種融入到舞美設(shè)計(jì)中的民族精神是在悠久的歷史長(zhǎng)河中積淀而成的中華民族特有的審美方式、審美趣味和審美理念。

四、現(xiàn)在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

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多樣化設(shè)計(jì)風(fēng)格

隨著戲劇觀念多樣化、科技數(shù)字化、材料復(fù)合化、演出空間多樣化，呼喚著同樣的多樣化的戲劇演出樣式，這要求我們更全面地發(fā)掘傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)繼承傳統(tǒng)審美精神，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待戲劇歷史長(zhǎng)河的源與流，戲劇舞臺(tái)藝術(shù)擁有跨界融合，進(jìn)而破局出圈兒的機(jī)遇�？梢哉{(diào)動(dòng)一切手段，使之和諧的融為一體。創(chuàng)造與當(dāng)代劇場(chǎng)、當(dāng)代審美、與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的舞臺(tái)體驗(yàn)，吸收各種不同元素豐富自己的風(fēng)挌。

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迥異個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格

舞臺(tái)藝術(shù)是一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，已經(jīng)不是單單的從視覺造型和色彩效果等外在因素，而是從演出樣式、觀演關(guān)系深層的戲劇觀念尋找突破，新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)均呼喚個(gè)性迥異風(fēng)格。中國(guó)有數(shù)以百計(jì)的劇種，南腔北調(diào)，五音雜陳，差別很大�，F(xiàn)代舞美術(shù)設(shè)計(jì)要恪守地域劇種的鮮明特征尤為重要。

要尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，只有將地域性的風(fēng)土人情鮮明的特征挖掘出來，才能規(guī)避劇種之間的同質(zhì)，同一文本，劇種不同風(fēng)格風(fēng)情有異，戲劇舞臺(tái)的空靈非�？少F，而一戲一品更有價(jià)值。

舞臺(tái)美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，必然需要兼容并蓄，必然引發(fā)對(duì)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)思考。這不僅體現(xiàn)在舞臺(tái)畫面語匯上的變化，更體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值的更深的領(lǐng)悟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和血脈，中華民族能夠立足于世界民族之林，中華文明能夠賡續(xù)五千年生生不息，就是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、驅(qū)動(dòng)力和創(chuàng)新力，中華民族的每一個(gè)進(jìn)步都是建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。因此，我們必須增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定前進(jìn)道路，遵循雙創(chuàng)的原則，繼承弘揚(yáng)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。守本固原，培根鑄魂，堅(jiān)定文化自信。秉持開放、包容、堅(jiān)堅(jiān)持守正、創(chuàng)新，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有作為的為中國(guó)戲劇的高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。