舞臺(tái)劇《三國(guó)》重慶開(kāi)鑼 品鑒非常林奕華(圖)

非常林奕華于1991成立，由林奕華擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。至今創(chuàng)作了超過(guò)四十出融合不同元素的舞臺(tái)作品，亦曾籌辦多項(xiàng)跨文化、跨地域、跨媒體活動(dòng)，與來(lái)自中國(guó)、日本、德國(guó)、英國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣等地的團(tuán)體及藝術(shù)家交流。非常林奕華的作品一直從本土文化尋找靈感，通過(guò)與不同界別的藝術(shù)家合作，創(chuàng)作了多個(gè)帶有濃厚本地色彩的劇目；從早期的《悲慘世界》、《男裝帝女花》到近年的《東宮西宮》、《大娛樂(lè)家》，在流行文化、青年文化、政治、娛樂(lè)、愛(ài)情等多樣化的題材中，呈現(xiàn)出別具一格的劇場(chǎng)美學(xué)。

繼非常林奕華《水滸傳-什么是男人》,《西游記-什么是范特西》之后的四大名著系列第三部《三國(guó)》是林奕華關(guān)于當(dāng)代社會(huì)成功標(biāo)準(zhǔn)的一次舞臺(tái)探討。林氏一反往常的男性英雄，將賈寶玉十二金釵化身巾幗英雌，以女性主體重新詮釋陽(yáng)剛味十足的《三國(guó)》。在古代三國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，男人穿的戰(zhàn)衣是盔甲，而旗袍，卻是女性的戰(zhàn)袍。林奕華從傳統(tǒng)女性的形象切入男性世界的生存與滅亡之爭(zhēng)，試圖以他一貫顛復(fù)又具啟發(fā)性的招牌手法，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入思考與美感并重的劇場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。借由《三國(guó)》來(lái)問(wèn)什么是成功，是因?yàn)樵跉v史上，很多人付出過(guò)、貢獻(xiàn)過(guò)，我們記得他，卻往往不是因?yàn)樗�是成功的，而是因�(yàn)樗�是失敗的。那些失敗中，我們看到犧牲，看到他們的性格與命運(yùn)，也是在這些犧牲里面看到前赴后繼，看到因循與教訓(xùn)。由這些教訓(xùn)，來(lái)引申為我們的一些反思。

林奕華在劇中選擇了《三國(guó)演義》中桃園結(jié)義、煮酒論英雄、三顧茅廬、借東風(fēng)等十二章回為引子，探討現(xiàn)代人的“忠勇仁義恕，羨慕嫉妒恨”。林奕華說(shuō)，“為什么很多人羨慕忌妒恨？因?yàn)椴豢鞓?lè)。為何不快樂(lè)？因?yàn)樗�想成為別人。為何要成為別人？因?yàn)閯e人有的，他也想要。為什么他也想要？因?yàn)樗�不想要過(guò)程只想要結(jié)果。為什么？因?yàn)樗�怕失敗。因�(yàn)樗�怕成長(zhǎng)。為什么？因?yàn)槌砷L(zhǎng)就是成為自己，沒(méi)有保證的過(guò)程�！�

重慶作為五大國(guó)家中心城市（北京、上海、重慶、廣州、天津）之一，不僅僅是全國(guó)綜合交通樞紐，長(zhǎng)江上游地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心、金融中心和創(chuàng)新中心，并且自古以來(lái)就是作為中國(guó)歷史上著名的文化名城。此次《三國(guó)》巡演來(lái)到重慶，相信會(huì)給這個(gè)文化古都注入非同一般的新鮮活力。

除導(dǎo)演林奕華和《賈寶玉》十二金釵的原班人馬領(lǐng)銜主演外，《三國(guó)》還請(qǐng)到了香港新一代著名舞臺(tái)劇演員及劇作家黃詠詩(shī)擔(dān)任編劇，香港小交響樂(lè)團(tuán)駐團(tuán)藝術(shù)家伍宇烈編舞并設(shè)計(jì)動(dòng)作，此外臺(tái)灣著名音樂(lè)創(chuàng)作人陳建騏為該劇的音樂(lè)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)。其陣容強(qiáng)大令人期待。

據(jù)悉，《三國(guó)》將于2013年8月16――17日晚在重慶人民大廈演出。劇中，通過(guò)十三個(gè)學(xué)生，三個(gè)歷史老師在課堂上對(duì)三國(guó)人物的模擬，解讀，一步步探討成功象征的符號(hào)背后隱藏了怎樣的文化和歷史脈絡(luò)。