中秋信息典故集錦

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安吉中秋文化及習俗解讀

　　“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看�！�

　　秋風漸起，安吉人口中的“八月半”漸近。在我國，別名“八月半”、“團圓節(jié)”、“月夕待”的中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，而在我縣，也一直保留著市民在中秋節(jié)吃月餅及與親朋好友夜飲賞月的習俗。

翻開卷冊——關于中秋的記載很少很少

　　翻開《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果匯編·湖州市安吉縣卷》，有關“歲時節(jié)令”的從天荒坪的“過年”到梅溪鎮(zhèn)的“端午節(jié)習俗”、“臘月二十三送灶神”再到上墅鄉(xiāng)的“立夏習俗”，甚至還有關于少數(shù)民族節(jié)日欄內(nèi)章村鎮(zhèn)的“‘三月三’對歌節(jié)”及“‘九月九’豐收節(jié)”的記載，卻唯獨對于中秋節(jié)的由來，找不出答案。關于安吉人何時開始有中秋節(jié)，資料上沒有確切的信息；有關安吉人過中秋的風俗，沒有任何權威的書面記載。就連古時專門記述歲時節(jié)令的專著《荊楚歲時記》中單單沒有關于中秋節(jié)來歷的記事，唐代成書的《初學記》中也不見關于“中秋節(jié)”的文字。

　　文獻未有只言片語記載，但民間卻有說話。走在安吉街頭巷尾，找一位上了歲數(shù)的老人，一問便可知曉，中秋節(jié)的由來是與一則耳熟能詳?shù)拿耖g故事聯(lián)系在一起：嫦娥奔月后，后羿悲痛欲絕，仰望夜空呼喚愛妻時卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，這一晚的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有一個晃動的身影酷似嫦娥，便忙擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭月宮中的妻子。而百姓聞聽嫦娥奔月成仙后，也紛紛在月下擺上香案，向這位仙子祈求平安吉祥。從此，中秋拜月的風俗便流傳開去。

身處現(xiàn)代——對于中秋知之甚少

　　在現(xiàn)代人的理解中，中秋節(jié)應當有著獨特的文化內(nèi)涵，它象征著團圓、和諧、吉祥和平安，給人以甜美至純的心靈感受。然而近年來，由于外來文化的沖擊及社會發(fā)展等多種原因，傳統(tǒng)節(jié)味愈來愈淡，在一些人特別是孩童看來，目前的中秋節(jié)幾乎成了月餅節(jié)的代名詞。感受著越來越淡薄的過節(jié)氣氛，看著大有喧賓奪主架勢的月餅，望著對中秋節(jié)一知半解的孩童，加入到敷衍著過中秋的青年大軍中，“祭月”的風俗已經(jīng)不見了蹤影；“祝香”的習俗在部分家庭才可見；家人圍坐，在院子內(nèi)賞月的習慣早已消失殆盡，我們的中秋這是怎么了？

　　中秋節(jié)漸行漸近，本報特邀市民話語中秋，說一說那些記憶中關于中秋的事，緬懷我們?nèi)諠u式微的傳統(tǒng)佳節(jié)，喚醒大家對中秋的認識。

“一盤月餅一壺茶，一疊瓜子一籃瓜”——我們曾圍坐在院子里賞月安吉中秋節(jié)風俗有祭月和“祝香”等等。

　　“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。80出頭高齡的周月英原是紹興人，后因?qū)W戲于上世紀四五十年代來到安吉，最后定居。她說，安吉本是移民城市，其中紹興人不在少數(shù)，在這里時常能瞧見眼熟的風俗習慣，就比如“八月半過節(jié)”�！霸鹤永�，一盤月餅一壺茶，一疊瓜子一籃瓜，一家老小齊坐，大人坐著聊天，小孩圍著老人聽故事�！边@是她關于小時候過中秋的記憶，于是成婚后，她和丈夫也照著如此的傳統(tǒng)和孩子們一起過節(jié)。“中秋那天的晚飯是很豐盛的，就比過年稍微差點。吃完后就在院子里擺好桌子，放上瓜子、蘋果、石榴等小吃，一家人坐在一起看月亮，聊天�！彼�說，因為和七夕節(jié)隔了僅僅一個多月的時間，所以家人也會選擇坐在葡萄架下，透過稀疏的葡萄葉遙望月亮。雖然天氣微涼，但是如此美滿的氣氛卻會讓人覺得溫暖。老人說，但是現(xiàn)在兒孫都奔赴各地工作學習，雖然已有假期，但是潛意識里并不重視這個節(jié)日，因此也“懶得”聚在一起。

“一紙一花船，一船一心愿”——放燈不是小說電視才有的情節(jié)

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，在此良辰美景中“放燈”自然美不勝收�！敖�(jīng)常能在電視中看到演員拿著折得花花綠綠的紙船，許個愿以后放到江里，讓水帶著它流走，其實這不是電視劇瞎編的，我朋友老家就有這個傳統(tǒng)�！绷�十多歲的李明華是因為兒子在此定居這才搬來安吉，讓他詫異的是，原先以為江浙朋友在中秋節(jié)放花燈的習俗在安吉卻未曾瞧見。后來想想，江浙一帶一地就有一地的風俗，何況安吉居住的多是各省移民，便也釋然了。倒是他自己，作為湖北人，即使來到了安吉也保留了老家的習慣——“燃燈”以助月色。

　　尋一瓦片，上立一紅燭，將瓦片連燭放于塔上，這便是他所說的“燃燈”。“可惜安吉塔不常見，所以沒處放�！彼�有些無奈地說，這才找了塊高地，將它們放了上去，但唯恐引發(fā)火情，只得站在一旁等它滅了。“我老家那里，每到中秋節(jié)前后，到處都是燈，和元宵節(jié)差不多�！逼鋵崱叭紵簟北臼菫榱酥�月色，但是于百姓而言，總歸會有一個好寓意在。

方形、菱形，越來越五花八門的月餅——在吃的背后，誰懂它的含義？

　　“吃月餅吃的不是食物，而是一種傳統(tǒng)文化�！笨h高級中學的歷史教師陳麗萍面對如今五花八門的月餅發(fā)表了自己的看法：“每到中秋之日，圓月當空，象征圓滿和團圓。按照舊時說法，家人必須在此晚團聚。一家人圍坐在窗前桌邊，飲茶品酒享受美食，遙望圓月傾述親情。因而中秋節(jié)的文化內(nèi)涵就集中在團圓二字，圓形本意‘團圓’，那么菱形、方形月餅又為何寓意？”

　　“小餅如嚼月，中有酥和飴”，月餅作為節(jié)令食品，早在北宋就已出現(xiàn)，作為我國極富傳統(tǒng)色彩的節(jié)日特定的節(jié)令食物，無論是內(nèi)涵還是外表及外延的形式和意義都需要保護、發(fā)揚和傳承。“許多商家抓住‘中秋節(jié)’這個良辰吉日，炒熱月餅市場本來無可厚非，但如果讓‘搶眼’的月餅喧賓奪主，轉(zhuǎn)移了人們的視線，使大家對中秋節(jié)原有的文化內(nèi)涵淡漠了，那么從‘中秋節(jié)’到‘月餅節(jié)’的兩字之改，卻使流傳千年的傳統(tǒng)文化變了質(zhì)。”

　　文化的流傳是一個 耳濡目染的過程，需要一定的環(huán)境，依靠必須的條件。當傳統(tǒng)節(jié)日離現(xiàn)代人的生活越來越遠時，當傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代人中變得越來越無足輕重時，當傳統(tǒng)節(jié)日的意義在現(xiàn)代人心中越來越淡漠時，我們是否可以多動一動腦筋，賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多的現(xiàn)代意義和現(xiàn)代氣息，它自身蘊含的文化魅力和深厚的歷史積淀依然會煥發(fā)無窮的活力。

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