摘要

旅游演藝要聚集文化，突出特色，延長產業(yè)鏈，擴大產業(yè)面，形成產業(yè)群。旅游演藝是真正可以把中國故事講好的，同時沉浸式演藝作為未來演藝的主流，還有很大的提升空間，要從環(huán)境、內容、場景、技術以及互聯網等各個方面進行提升。

旅游演藝是國內眾多旅游目的地標配，經過多年發(fā)展，在日趨激烈的市場競爭環(huán)境下，現有的旅游演藝產品質量參差不齊，營收增長乏力。但值得注意的是，隨著人們對旅游過程中互動性和參與性要求的不斷提高，“沉浸式”體驗演藝異軍突起，逐漸成為文旅目的地的新標配。近期，中國旅游協(xié)會休閑度假分會會長、世界旅游城市聯合會專家委員會首席專家魏小安老師分享了關于旅游演藝的發(fā)展及轉型的幾點看法。

他認為，旅游演藝要聚集文化，突出特色，延長產業(yè)鏈，擴大產業(yè)面，形成產業(yè)群。旅游演藝是真正可以把中國故事講好的，同時沉浸式演藝作為未來演藝的主流，還有很大的提升空間，要從環(huán)境、內容、場景、技術以及互聯網等各個方面進行提升。

演藝，泛指各類文藝演出。旅游演藝，則是主要對旅游者的演藝活動，實際上現在范圍也在擴大，形成各類城市和景區(qū)的演藝活動。沉浸式，則是演藝與觀眾的互動，使觀眾能夠深度介入，達到沉浸感，形成全面的感受。旅游演藝這個事情在中國不過30年，還算是新的事情，新的事情必然要形成新的模式，要謀求新的發(fā)展。所以歸納三句話：第一，以戰(zhàn)略為導向，這個事情要想做大，一定要緊跟國家的大戰(zhàn)略。第二，以人性為基點，我們做任何事情如果不符合人性，這個事情就別想往下走，但是只要契合人性，自有文化性，就有商業(yè)性。第三，以特色為靈魂，旅游演藝的事情，必須得講求特色，形成自己的靈魂。

01、關于旅游演藝

這里所說的旅游演藝是超越了實景演出的大概念。國際上演藝的三種類型：

第一類，戶外演藝。比如說埃及、希臘、西班牙這些國家都有，而且是傳承了幾千年的方式，很多國家都有，戶外的階梯式劇場。這種戶外演藝是在資源基礎上的簡單利用，規(guī)模也小，形不成我們這樣的震撼力。

第二類，室內演出。室內演出在國外是非常發(fā)達的，代表性的就是法國紅磨坊、英國音樂劇、紐約百老匯，這樣的項目我們現在還只能望其項背，追不上。不是硬件不足，是文化的積累不足。

第三類，廣場演藝。廣場演藝遍布城市、豐富多彩。在中國，歷史上有，比如北京的老天橋、上海的大世界，都是廣場演藝的格局，現在基本沒有了。

這樣形成了三個主要作用：

第一，展示文化。三種主要類型的旅游演藝充分展示了一個地方的文化。

第二，創(chuàng)新產品。尤其是民間的這種創(chuàng)造力無窮，像廣場演藝，完全是個體戶的形式，創(chuàng)造力反而更強。

第三，推崇意境。恰恰這種豐富多彩的組合，構造了一種意境，也在推崇一種意境。我們作為一個外來人，在這種文化氛圍里，也感覺很舒服。

國內演藝的發(fā)展。看歷史，大體上三個階段：

第一階段，起步。以西安唐樂宮為代表，30多年堅持不懈，到現在已經演了上萬場。之后就是宋城千古情，與景區(qū)結合，后來發(fā)展到大家可以不看景區(qū)，但是必須看這臺演出，什么原因？因為門票里給旅行社的傭金很高，導游的積極性很高，這是基本原因。

第二階段，摸索。各類節(jié)目起起落落，多數是紅磨坊模式，做不下去。當時在北京就有十幾個這樣的節(jié)目，莫名其妙的什么東西都弄，最后都做不下去。

第三階段，創(chuàng)造。超越室內，開拓山水實景。這里面有兩個典型，第一個叫印象系列，成功的開端，不景氣的后續(xù)，印象一般。原因很多，根本性的原因是如何創(chuàng)新，如果一個模式到處套，不追求創(chuàng)新，恐怕很難弄起來。第二，對當地文化的把握和挖掘，到底透不透。印象劉三姐長盛不衰，一直到今天，還是成功的典范。第二個典型是山水系列，好產品突出，一般性存在，這也是客觀評價。這兩個系列應該說開創(chuàng)先河，形成了一個好的導向。

總體而言，旅游實景演出成為中國的突出創(chuàng)造：

一是實景的運用，這種運用在中國目前來說，可以說達到了比較高的水平；二是文化的凝聚，通過對當地文化的挖掘、整理、創(chuàng)新，最后實際上構造了一種新的文化，所以這種東西完全不是原生態(tài)的，而是新生態(tài)的；三是手法的應用，聲光電包括各種各樣的新的手法，現在全面應用；四是規(guī)模的巨大，我每次看這個東西都感慨規(guī)模，這個規(guī)模在國外是很難看到的；五是市場的呼應。因為市場走到這一步了，而且這個呼應還不光是經濟條件的呼應，還有對文化的追求，尤其是現在年輕人的追求。

這種突出創(chuàng)造有這么幾個特點：

首先是創(chuàng)造了鄉(xiāng)土與現實的深度結合，這種創(chuàng)造，一個最大的好處就是惠民，當地的老百姓在其中得到了實惠，而且這些老百姓在里面，也得到了個人價值的肯定。說起來，幾百個群眾演員天天要演出，那是很牛的事。

二是創(chuàng)造了文化與市場的良好結合，這種結合程度也是創(chuàng)舉。

三是創(chuàng)造了中國旅游的全情體驗，我專門用了一個詞叫全情，就是全部的情緒把你抓住，全部的情感吸引過去，這種深度體驗就是全情體驗，這實際上就是沉浸感�？从∠髣⑷�姐就是這種感覺，絲毫不走神，看禪宗少林，看長恨歌，都是這種感覺。

四是創(chuàng)造了世界旅游的亮點，就世界旅游范圍來說，我們這樣成體系、成規(guī)模的實景演藝，應該說這是世界旅游的一個亮點，今后也會成為吸引世界旅游者的亮點。為什么長恨歌能這么抓住人，因為契合人性。無論中國人、外國人，大家都能看懂，都能夠打動人，都能夠吸引人，這很自然，這就孕育了世界性的發(fā)展?jié)撃堋?/P>

為什么我們能走到這一步？主要有以下幾個原因：第一，文化人創(chuàng)新。中國文化人很多，但是能創(chuàng)新的文化人不多，但畢竟有一批文化人進入這個領域創(chuàng)新。第二，迅速形成了商業(yè)化模式，這種商業(yè)化模式的形成，實際上給這一類節(jié)目奠定了扎實的基礎。第三，消費提升。第四，文化追求。第五，群體巨大。第六，新一代的消費者產生�？傮w而言，性價比是合適的。

深層分析：

第一代講印象，第二代講故事。我們的故事怎么講？也得研究和需求的對應，我們現在最大的問題是大家沒有耐心，一個事幾分鐘抓不住他，就把你淘汰。梅帥元說，兩種不同審美體系的兩種產品，中國寄情山水，西方看重人體。我們之所以能夠走到今天，從文化的角度來說，是兩種不同審美體系的兩種產品，所以中國創(chuàng)新實景演出把最好的文化放在最美的山水中，此山，此水，此人。故事發(fā)生地，無可替代，可以長盛不衰。

這里面，一個價值發(fā)現，一個體驗發(fā)現，一個市場發(fā)現。

一是怎么發(fā)現價值？包括項目的選址、故事的設計，整個一套流程都有價值發(fā)現和價值挖掘的問題。

二是體驗發(fā)現，我們作為生產者，作為創(chuàng)意者、供給者，我們研究價值發(fā)現。但是我們要給觀看者體驗發(fā)現，所謂體驗發(fā)現就是超出了他的預期，經典性的節(jié)目，這種體驗發(fā)現是永恒的。

三是市場發(fā)現，原來說酒好不怕巷子深，現在酒好也怕巷子深，但是首先得酒好。

以上這些觀點，實際上是對整個這套產品的深層分析，需要我們從各個角度分析，從產業(yè)的角度，時間的角度、操作的角度，但是聚合到一起，就構造了中國旅游演藝的新氣象。

02、對旅游演藝發(fā)展的基本判斷、

第一，旅游演藝產品在中國的發(fā)展還有著巨大的空間。我們不能認為有幾個停下來的項目，或者是有一部分失敗的項目，就認為這個產業(yè)就不行。

第二，真正成功項目的共性是契合人性，挖掘特色，構造靈魂，打動人心，只要是這樣的東西就成，這是共性的東西。當然表現各有各的手段，題材各有各的題材，但是說到根本是這個共性。

第三，從下一步來看，還應該倡導一個比較健康的發(fā)展方式。之所以我們搞旅游演藝標準，一個主要目的就是引導。

第四，發(fā)展方向，主要是這么幾類產品：

一是廣場演藝的民間性，大力推行。我始終覺得在廣場演藝方面，中國差的太多，到現在為止看不到這些東西，只有少數地方能夠看到一點。我曾經在一些地方說過這些，吸引一點民間演員到這兒來，等于給一個就業(yè)崗位，大家也覺得這個事不錯。

二是室內演出的傳承性，尚待錘煉。現在的室內演出項目基本上沒有什么經典的項目，都是三天打魚兩天曬網，然后就過去了，所以尚待錘煉。

三是實景演藝的震撼性，分類發(fā)展。下一步恐怕需要研究這個，比如說梅老師做山水實景，長恨歌是山水和歷史的融合，有的就在一個歷史場景里面，比如說借助長城做一個，就完全是歷史的東西。所以這恐怕也需要分類發(fā)展，因為每一類都有自己的不同的特點，每一類也會有不同的市場格局。

四是日常演出的親和性，吸引參與。比如說到一個旅游區(qū)，往那兒一坐，幾個小表演就過來了，覺得挺好玩的，你走了他們也走了，又一波人來了換一下，這就是日常演出。甚至在某一個廣場都能感覺到這種，有點類似現在快閃的東西，讓人覺得很好玩，就是一種親和性，而且可以吸引大家的參與。

五是晚宴秀的普遍性，錦上添花。

從類型來說這五類會形成非常豐富的結構，也有產品結構的合理性問題和科學性問題，這都是下一步需要研究的問題。但是沒有文化最終什么也沒有，資本加電影手段只是初步，文化是需要積累的，娛樂是需要輕松的，演藝是需要市場的，客人是需要歷練的。

總體而言，聚集文化，突出特色，延長產業(yè)鏈，擴大產業(yè)面，形成產業(yè)群。中國故事、弘揚中國；故事中國、中國表達；要講好故事，要學會講故事。旅游演藝是真正可以把中國故事講好的，是可以隨風潛入夜，潤物細無聲的。

03、以沉浸式為中心的旅游演藝
總體而言，旅游娛樂消費成為一種新的社會消費方式，不是一個簡單的項目，不是一個簡單的節(jié)目，變成一種新的社會消費方式，已經具有較大規(guī)模，基本可以對應社會需求。這種方式不同于日常生活的娛樂，具有更深的文化性和傳承性。出來旅游以后，追求就不同了。也不同于一般的觀光旅游，是旅游生活中的鹽，具有更多的創(chuàng)新性和差異性。一次旅游行程，可能五六天，可能七八天，緊緊張張這么一個過程，這些過程中缺了一把鹽，旅游的娛樂消費就是這把鹽。對應市場的需求，一個新的產業(yè)已經開始形成，形態(tài)多種多樣，模式千變萬化，電影人、文化人、投資人、旅游人各種組合，正在創(chuàng)造一種新的格局，謀求新的發(fā)展�？傮w而言，作為一個產業(yè)已經形成了。

旅游演藝，尤其是實景演藝，應當有幾個要求：

第一，追求世界水平，達不到就別干。如果按這個要求，現在我們多數都得淘汰，但是有不同的消費層次，所以我們什么樣的產品都可以混下來。比如說一個很差的東西，簡直不能看，但是因為有初級需求，所以這樣的初級產品也可以對應，在市場上可以看到。

第二，中國特色，人口眾多，需求外溢。城市休閑空間短缺，度假產品不足，這是我們基本的狀況�？墒俏覀兊挠^光產品現在至少供求是平衡的。之所以變成這么多中國人出去，也不光是買東西，我們的度假需求是剛性需求，剛性需求已經形成了，但是我們的供給不足，所以形成了需求外溢。

第三，大規(guī)模。規(guī)模小，難以適應需求，難以形成品牌，難以創(chuàng)造效益。現在一個狀況就是規(guī)模越做越大，最新的項目是只有河南，投資60億，23臺演藝。做到什么時候是個頭？恐怕也就是只有河南了�？陀^來說，追求大規(guī)模是一個必然的趨勢，而且在這個規(guī)模的競爭過程之中，因為規(guī)模大了，很多事情就可以做到。

第四，眾多花樣，匯總項目，集中消費，現在還有比較大的局限。

第五，豐富功能，娛樂第一，快樂度假，商業(yè)充實，新型生活。從產業(yè)的格局來看，這樣一個格局基本形成。當然要從總體供求關系來看，現在還差很多，我不認為現在的旅游演藝做多了，做過頭了。從總的供求關系來看，差很多，講旅游要素，其中娛是要素之一，但是這個要素始終是個短板，現在比以前好多了。

沉浸式的提升

沉浸式，成為大家共同的追求。景區(qū)和酒店都在高唱沉浸式，迅速刮起了一股風。這也是中國多年以來的普遍現象，先是一股風，后是一刀切。因此，不必趕時髦，看一看不好嗎？緩一緩不行嗎？只要產品到位，市場總歸跑不掉。

第一是環(huán)境的沉浸。有一次，在古巴看熱帶風情歌舞，進入密林，一片寂靜，突然樂聲大作，歌舞狂放，大家都鎮(zhèn)住。還有一次，在西班牙，感受教堂音樂，要遠遠下車，輕步走過去，先看教堂，再到院中，蠟燭，美酒，音樂環(huán)繞。這都是通過環(huán)境的沉浸，讓人沉浸其中。而我們的環(huán)境基本都是劇院式的，外邊喧鬧，進去之后也靜不下心，沉浸的前提是靜心，才能聚精會神。

第二是內容的沉浸。一個重要的經驗是熟悉的內容，獨特的表現。天門狐仙的內容是劉海砍樵，盡人皆知。長恨歌更是耳熟能詳，觀眾迅速進入，也迅速浸入。如果是生疏的內容，要想，要猜，要跟上，就難以沉浸。我看環(huán)球影城，基本無感，就在于這些故事和人物都不熟悉，就很難代入。

第三是場景的沉浸。開始是強調參與感，現在追求沉浸感。大場景震撼，小場景溫婉，武場景激烈，文場景悠遠，神場景天上，活場景地下，不同場景的變換，形成了沉浸的變幻。

第四是技術的沉浸。在當代技術迅速發(fā)展的過程中，不斷有新的技術和新的手段可以突破，花樣越做越多。很多科幻小說、科幻電影里面的這些情節(jié)和場景，我們在不遠的將來會切身體會到。

第五，互聯網沉浸。互聯網產品運作，旅游演藝也是產品，是一個系列過程。在這個過程中如何借助互聯網來互動，如到某個點大家驚訝，又到某一個點大家贊嘆，多長時間需要大家驚詫一次，多長時間必須讓大家驚詫一次，這個研究就是大數據分析，這就是過程互動。另外還有一個感受的后續(xù)，最簡單的方式是發(fā)微信，圖片、視頻、感慨，這就是感受的后續(xù)。能不能再進一步深入，形成全過程的互聯網沉浸。

追求沉浸感，現在最時尚的是閉室魔幻，劇本殺，這是城市化生活的新品種，在常疫情時代，很難經營。即使疫情過去，也是小眾，成功者少，熱鬧一把而已。

最后是產業(yè)格局，現在大體來說，是春秋時代，百家爭鳴、百花齊放，但是必然要走到戰(zhàn)國時代，我不希望走到大秦帝國，天下一統(tǒng)，但是戰(zhàn)國時代的產業(yè)格局是正常的，所以我們也需要研究如何對應戰(zhàn)國時代，根本是人的感受和人性的表達。